正月丁火见甲木

在十天干之中，丙火是太阳之光，丁火就是灯烛之火，丙火性炽烈而丁火性柔弱，丙火具有温暖万物之用，丁火则有照亮万户之功，这是丙丁的基本区别。

那么丙丁火在「调候用神」上，是否也有着明显差别呢？回答是一定的，四季的丙火都爱壬水，毕竟有着"日照江湖"之美称，而丁火则完全不同了。

正月里的丁火，寅正月甲木当权，而甲木恰恰又是生丁火的必要因素，正印星当令乃为母旺。

然而怎么才能引生丁火呢？很显然是需要庚金来劈甲而引丁，这就是丁不离甲、甲不离庚、庚不离丁的结构配置，丁火没有甲木则无从绽放光华，没有庚金又无以生火。

但是什么东西泛滥了都不理想，如果正月的丁火日主，遇到了一派甲木透干成势，若无庚金来劈甲制衡，木多火塞则非贫即夭。或者是天干透一个甲木，连带着一堆乙木出干，就形成了"枯草引灯"之格局，无泄无克则必是离乡之客。

正月甲木喜有癸水润泽，有癸水滋润则甲木长得好，再有庚金劈甲引丁火为佳， "甲木透干，乃燃灯添油。金水列柱，为洗釜调羹"的。

丁火在天为星辰，而在地则为灯烛，生于寅正月时先取甲木为母，次用庚金、癸水相辅助，癸水滋润甲木而庚金劈砍甲木，寅月透甲木又为天月德，因此称为"星月临天德"之命造。

"天干并见丁壬，男命得之极贵"的描述，说的是正月的丁火得壬水来合，丁壬化木喜逢寅月，如果能够寅月寅时则更妙了，具有典型的弱极而复生之势，这种合局比主大贵。但此格局利男不利女，毕竟女命忌多合，不过此结构怕明透庚金，会逆反了旺之木气而破格。不过若是透了庚金，或者是庚金带着壬癸水之一，此时若有己土出干制衡，就算不能科甲成名，也可以异途成就。

"四柱透出金水，己土制之有功"的说法，这里就涉及到了丁壬化木而不成，索性取别的天干为用神，有庚金则化木不成，透壬癸水则以官杀为用，用己土来制属于败中求成，虽非正途亦可显达。

结构全是中壬癸水，而没有庚金来金水相涵，就可以称之为"旺鬼克身"的结构，首先丁火合化木不成立，又没有庚金来劈甲引丁，那就没有用神可取了，则必主病躯穷困。

关于合化之气，我们都知道月令乃时令之旺气，时辰又是一日之旺气，因此合化之气以得月、时之气为要。多数人都不能算是了解合化，只知道一些隔位不化、得龙而化以及合绊之类的，并不了解化气的真正内涵。有点扯远了，还是回到正月丁火上来，一派壬癸水不可取，其实一派甲木同样不可取。

丁火虽然喜甲木，但条件时有庚金来劈甲引生丁火，如果结构中一派甲木之象，又不见庚金来劈甲，也绝非是好事， “全甲无庚，众母养成娇子”。这里所说的娇子可不是天之骄子，而是那种骄横败家之子，多见甲木又无庚金，则甲木生火太过，若没有财官可以作为依托的话，就成了“身旺无依”的贫夭之造了。

《穷通宝鉴》注解中，关于正月丁火一文中也着重提到了化气的问题，丁年、壬月、丁日、壬时，于乾造主大贵而女命则不宜。并提到了此格以土为妻，而以金为子，但是子女艰难，且女命更是刑夫克子。

这里主要论述的是化神化气的旺衰，如果是丁年、壬寅月、丁日、壬寅时，年干与月干丁壬合化为木，日主与时干同样丁壬合化为木，化神之木当令又得日之时，化神之旺无以复加，旺气又及身而止，不免子息艰难。通常而言乾造以日主旺相为佳，日主旺相主开创事业、掌握权威，而女命日主如此旺相，则必然会夺夫权。

在古时候就会认为是刑夫克子了，因此女性不能够掌握家权，但是在现代社会中并不是如此论了。五行土乃是化神木之财星，而五行金则是化身木之官杀星，然而日主丁火自身是以金为财，而以水为子女，同时化气格局又以生我化气之神者为用，这就产生了无法兼容的矛盾，所以当见到化气格局时需要细细推敲。

接下来再看正月的丁火，月令寅很可能在地支形成火局，古书中有“或支成火局，无滴水解炎，僧道之命”的说法。

正月丁火若地支成火局，属于是炎上失时之格局，必须要有水来水火既济，否则一定是孤旺无依偏枯之象。有甲木透干为日主所喜，也不可以缺水来润，但是水又不能太过。