泽火革卦的寓意
对于占得泽火革卦的人来说，读懂这个卦象的含义很重要，那么泽火革卦的寓意是什么?易经六十四卦中的第四十九卦是泽火革卦，此卦离下兑上，为上上卦，全面解读就能得到一些人生启示，大家可以和小编一起来看看泽火革卦详解卦辞的介绍，希望这些内容能帮助到你。
【泽火革卦的寓意】
泽火革卦的寓意讲解
泽火革卦是《周易》六十四卦的第四十九卦。此卦离下兑上，为上上卦。
泽火革卦的卦辞是：“革，己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。”
离是火，兑是泽。变革能使民众信服，坚守正道就会前途顺畅，取得成功，悔恨终将消失。
《象》曰：“泽中有火，革;君子以治历明时。”《革卦》是兑在上、离在下，兑为泽、离为火，卦象为泽中有火之表象。大水可以灭火。大火也可以把水蒸发干，它们是相克相生的，所以把它叫作《革卦》。君子观此卦象，应修订历法，明定时令。
泽火革卦的寓意是大水可以熄火，大火可以蒸发水。水火相生相克。君子根据五行相生相克的规律，制定历法让民众明辨四季的变化。转折时期很关键，大胆改革，就能成功。
泽火革卦的启示：《革卦》告诉我们，变革是有条件的，所以我们变革也要讲方法：一要顺应事物发展规律。选择适当时机，势在必行时才能大胆变革;二要顺应民意，使人心悦诚服;三要交革者动机纯正和使用正当手段，不急功近利，并且考虑问题要全面细致。
泽火革卦蕴含哪些人生智慧?
井旧了就要革新，或曰，坐井观天不能长久，要变革才行，故井后为革卦。泽火革，泽在火上，水火相息，是为革。或曰，中女在内，少女在外，一个家庭里是姑嫂关系，姑嫂不和，要革新才行，从革卦中我们该学习什么呢?
1、变革之道是自然规律是历史必然。
一个团体，要发展，要创新，也要不断尝试改革。一个人更是自己，做人就是要不断修正自我，做错了就该，做好了就要做更好，如果不改革，则腐化蜕变后就面临要经历革命的危险，朝代的更替，家族的兴衰，都是如此!
2、如何处革之境。
初九，巩用黄牛之革。要改革，就必须巩固基础。六二，巳日乃革之，上下有呼应，把握时机很重要。 九三，征凶。改革要取得民众信任，统一思想，三思后行。九四，悔亡。要建立起新的规范。九五，大人虎变，改革要有透明度。上六，君子豹变，改革不仅要换新的面貌，更主要是要革心。要适应新形势。
泽火革卦蕴含哪些象征意义?
1、革卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为兑。离为火，兑为泽，泽内有水。水在上，火在下，表明火在下可以把泽水烤干，失去水的泽就变成了其他性质的东西。从另一个角度来说，如果泽水四溢，就会把下面的火浇灭。火灭之后，也就不再是火了，而变成其他性质的东西。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革，所以本卦命名为“革”。同时，离具有光明之意，兑又指喜悦。这又告诉人们，革的目的是消灭旧的，产生新的光明，给人们带来喜悦。
2、革卦位于井卦之后，《序卦》中这样解释道：“井道不可不革，故受之以革。”一口井使用久了，必须定期清理，所以井卦之后要求变革。《杂卦》中说道：“革，去故也。”，因此，革卦指变革，指除旧布新。
3、《象》中这样解释革卦：泽中有火，革;君子以治历明时。这里指出：革卦的卦象是离(火)下兑(泽)上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。革卦象征变革，所要表达的道理就是顺天应人，属于上上卦。《象》曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
【泽火革卦详解卦辞】
1、泽火革卦卦辞
革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。
2、泽火革卦卦辞解读
革卦。到了己日才有诚信。开始、通达、适宜、正固。懊恼消失。
泽火革，泽代表有水，底下是火，火水不能兼容，在一起就造成互相改变的情况，“革”就是改革、改变。《序卦传》说：“井道不可不革，故受之以革。”前面是井卦，一口井使用久了必须定期清理，所以井卦之后是革卦。《杂卦传》说：“革，去故也。”要除旧布新。
3、泽火革卦初九爻辞如何解读?
初九。巩用黄牛之革。
《象》曰：“巩用黄牛，不可以有为也。”
初九。用黄牛皮做的绳子来捆绑。
《象传》说：用黄牛皮做的绳 子来捆绑，是因为不可以有所作为。
革命必须特别谨慎，初九以阳爻居刚位，动力强，但刚进入革卦，不能够随便乱动;与九四又不应，还不能有为，所以用黄牛皮做的绳子来捆绑，使它不能妄动，不可以有所作为，就如乾卦初九“潜龙勿用”。初九在下卦离底下，离从坤得到中爻，所以为中女;坤卦本身是牛，所以离卦据此称牛;坤是黄色，黄也是中间的颜色，所以说“黄牛”。进入革卦，要革新、革命，大家都很兴奋，但是初九还不适合，必须先行稳住，若时机未至就采取行动，难有好结果。
4、泽火革卦六二爻辞如何解读?
六二。己日乃革之。征吉，无咎。
《象》曰：“己日革之，行有嘉也。”
六二。到了己日才来变革。前进吉祥，没有灾难。
《象传》说：到了己日才来变革，是因为行动会有美好结果。
六二与九五正应，前进当然吉祥，行动会有美好的结果。六二是阴爻居柔位，既中且正，在离中，离就是“己日”，为火、为明，可以进行变革。六二在互卦巽中，巽为近利市三倍，所以六二往上走，加上有九五正应，非常适合，在革卦里六二已经准备好要行动了。
5、泽火革卦九三爻辞如何解读?
九三。征凶贞厉。革言三就，有孚。
《象》曰：“革言三就，又何之矣?”
九三。前进有凶祸，正固有危险。变革之言三度符合，才有诚信。
《象传》说：变革之言三度符合，还要往哪里去呢?
革卦的重点在于上卦，真正的变革是上卦三爻。变革特别需要准备，准备的工作是由下卦来负责，初九还不能动，须稳住;六二很好，准备完成;九三要动了呢?这时候出现很大的考验。九三居上下卦之间，正是水火冲突之际，前进与正固都有困难，是“非凶即厉”的处境，往前走是凶，停下来有危险。在革卦里不能停，必须往上走，但往前进压力很大，因为上面两个阳爻挡住。还好有上六正应，可以有出路。九三在下卦中，由于听从上六之言，而能安居其位，表现诚信，也就不必再躁动了，所以《象传》说：“又何之矣?”
6、泽火革卦九四爻辞如何解读?
九四。悔亡，有孚，改命，吉。
《象》曰：“改命之吉，信志也。”
九四。懊恼消失，有诚信，改变天命，吉祥。
《象传》说：改变天命而吉祥，是因为有值得信赖的心意。
到了九四，懊恼消失了，因为已经到了上卦。我们可以看到革卦的一个特色，就是九三、九四、九五都“有孚”，说明要做任何改革，最重要的就是要有诚信，取得大家的信赖。九四有孚，因为在互卦巽，也在上卦兑，又顺利又喜悦，这是一个好的位置，可以改变天命，九四的位置底下是互卦巽，巽代表风、命令，上面是互卦乾，乾乃天，两个互卦配合起来，是上天有命。改变天命而吉祥，是因为有值得依赖的心意。
7、泽火革卦九五爻辞如何解读?
九五。大人虎变，未占有孚。
《象》曰：“大人虎变，其文炳也。”
九五。大人改变而形貌如虎，尚未占问就有了诚信。
《象传》说：大人改变而形貌如虎，是说他的文采灿烂耀眼。
有九五这个位置的叫做大人，没有位置的只能称为君子。至于“虎变”取象自上卦兑，兑为虎;变则是因为既然改革，当然要变。九五和六二正应，六二在下卦离，离是龟，龟可以占卦，既是正应，不用占卦就知道它有诚信。
8、泽火革卦上六爻辞如何解读?
上六。君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
《象》曰：“君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。”
上六。君子改变而形貌如豹，小人变换他的面目。前进有凶祸，守住正固就吉祥。
《象传》说：君子改变而形貌如豹，是说他的文采盛美可观。小人变换他的面目，是说他顺服而追随君主。
有位者称大人，无位者称君子，到上六已经退位或是宗卿的层次。君子改变形貌如豹，虎与豹同科，豹的色彩比起虎来要略逊一筹，这是古人的观察。大人及君子都是要将内在的光明展现出来，以变化形貌。所谓内在可以观察其下卦离，离为火、为光明。小人的改变则无法及于内在，小人之所以为小人，是无志而未自觉者也，外表可以改，但内心不容易变，所以不能洗心，只能说革面。此时前进有凶祸，守住正固就吉祥。