地风升卦给人的暗示

求卦占卜的人们会从卦象中得到建议和启发，对于占得地风升卦的人来说，地风升卦给人的暗示是什么?地风升卦代表了事情会变得越来越好，象征着所有的事物都在不断上升，朝着好的方向发展，有进升之势，那么下面就由小编为大家带来地风升卦的象征意义，感兴趣的快来关注。

【地风升卦给人的暗示】

1、事业或官职上的提升，另外还有技术、学习等方面的上升

人们在做事的时候，也要按照正常的自然规律，一步步的发展，需要通过不断努力来达到自己的目的，一些急于求成的人往往会被脚踏实地的人所超过。当然，要抓住关键的时机，可使自己升上一个新台阶。

2、已经面临学业或地位、职位上的上升、晋升的机遇

这个不能着急，需要慢慢前进，过去被埋没而现在见到了光明，新的打算举措可以实行，向南方发展有利，或从事与火有关的事业或华丽又明亮的事业有利。

3、在事业上会十分顺利，但应逐步发展，切莫因顺利而冒进

在事业上务必处处谨慎，坚持真诚和正直，从小处着手，逐渐开拓，通过自己的勤劳来获利。

4、求名方面，要努力学习，加强修养

想要求名的人需要严格要求自己，有的时候还需要谦虚和顺，虚心向长辈求教，同时要注意拜见大人物或接近成功人士，若经其引引荐的话，前途更为广阔。

5、外出十分顺利，尤其是南行，不会有灾祸

占得这个卦象的人可以外出，往南走，是不会有好运，不会有灾祸降临。

6、在婚恋方面

双方要以诚相待，逐步培养情感，这样终可以成功。

7、其他方面

运势：诸事向上发展，开运之象，南方有吉庆，可名利双收也。

家运：渐进而升至繁荣，积小以成大之吉运。

疾病：病情重，注意腹部，胆管之疾。

胎孕：不宜修造动土，修造必犯产母。

子女：子女渐有成功之象，可贺。

周转：勿太过急，可成。

买卖：多有利，应于亥卯日。

等人：迟到。

寻人：动身则见，但恐自身有阻，与他人同去可，宜向北方。会自己回来。

失物：不易寻回，失物有被束之高阁的可能。

外出：十分顺利，尤其是南行，不会有灾祸。

考试：进步，进取有利。

诉讼：宜持平和态度处理，可争取主动，胜算在握。

求事：有利。

改行：吉利。

开业：吉利，渐渐获利。

【地风升卦的象征意义】

元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

升卦，高升，荣升，升迁。

这个卦中下卦为巽，上卦为坤卦。坤为地、为顺;巽为木、为逊。

大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。《升》卦谈的是上升之卦，亦犹其爻辞所说的“升阶”之义。

但是， 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看，此卦仍属用兵侵伐之卦。也即是说，此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题。

(1)一阴

允升，大吉;允许不断长进升起，大为吉利。第一爻代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方顺应客观形势而动。客方适应于主方，允许主方发展，主方顺应这种好形势，对主方很吉利。

第一爻是主卦下爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，有可能受到客方攻击而遭受损失，是潜在的对主方不利因素;不有应，表明客方也消极被动，不想攻击主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。如果主方阴中有阳，在条件允许的情况下采取一些主动措施，主方有可能利用客方被动的机会取得发展，所以爻辞说“大吉”。这个“大吉”的判断辞是以“允升”为条件的，主方必须有效地利用客方消极被动的机会才“大吉”。

(2)二阳

孚乃利用禴，无咎。心怀诚信有助于祭祀求福，无所怪罪。第二爻代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。主方利用自己的良好素质对客方作出奉献，表现出诚信，这是应当的，无所怪罪。“禴”(yuè)，古同“礿”，祭名，中国夏商两代在春天举行，周代在夏天举行。这里，“禴”是一种形象比喻，建议主方对待客方像对待鬼神一样作祭祀，以表达诚意。

第二爻是主卦的中爻，其位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与五阴有应。不当位，表明主方的良好素质有可能在与客方交往中受到损失，是潜在的对主方不利因素;有应，表明客方素质不佳，需要从主方获益，这潜在因素成了真正的对主方不利因素。由于存在这种不利因素，主方应当向客方作出贡献，这是当前的客观情况，主方不应当受到怪罪，所以爻辞说“无咎”。

(3)三阳

升虚邑，在空虚的城邑上升起。第三爻代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。客方态度随和，可以适应主方，主方的强硬态度并不妨碍主方取得成功。不过，客方素质不佳，主方不能得到什么利益。主方在这个城邑上升起了，然而，这个城邑是空虚的。“邑”(yì)，城市，都城，城邑，古时候有时指诸侯国。

第三爻是主卦的上爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位表明主方态度强硬，有可能制约客方，是潜在的对主方有利因素;有应，表明客方态度随和，接受主方制约，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。由于客方素质极差，尽管存在此有利因素，主方并不能得到实际利益，所以，爻辞中没有判断辞。

(4)四阴

王用亨于岐山，吉，无咎。

王在岐山祭奉神灵，吉利，无所怪罪。

第四爻代表客方的行动，阴，表示客方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。“王”指周文王，在这里代表主方，主方应当对客方有所贡献，“用亨于岐山”，得到客方支持，从而取得自己的发展，形势对主方吉利。主方对客方作奉献，有利于主方发展，是应当的，无所怪罪。“亨”，献。古时候，“岐山”在周国，是周文王平常作祭祀的地方。

第四爻是客卦的下爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动，有可能是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素;不有应，表明主方也消极被动，不能利用这样的好机会，这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。由于这只是潜在的有利因素，主方必须对客方有所贡献，才可能实际上做些有利主方的事，所以爻辞说“王用亨于岐山，吉”。对客方作些贡献是应当的，所以“无咎”。

(5)五阴

贞吉，升阶。坚持下去吉利，顺着阶梯步步上升，第五爻代表客方素质，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。而与此相反，主方素质良好，主方可以利用此机会，帮助客方，从而取得自身发展，这样坚持下去，是吉利的。主方可以像登台阶一样，一步一步地上升。

第五爻是客卦中爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，然而与二阳有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利因素;有应，表明客方素质良好;正好可以满足客方需要，这潜在因素成了真正的对主方不利因素，这是一种对主方不利的和谐。尽管这是个不利因素，由于主方制约客方，主方的损失是有限的，并且主方可以利用客方对自己的依赖，更强地控制客方，有利于维护主方的利益，所以，实际上这里的和谐是对主方有利的，主方应当坚持下去。如果主方坚持下去，对客方作适当贡献，其结果对主方吉利，所以爻辞说“贞吉”。

(6)六阴

冥升，利于不息之贞，不知不觉中地上升，有利于不停息地坚持。第六爻代表客方态度，阴，表示客方态度随和。同时，客方可以适应主方的强硬态度，受主方制约。可是，客方素质极差，主方不仅不能从客方获取利益，反而要向客方作贡献，损失利益。形势如此，主方不得不如此，主方上升了，例如，地位提高了、名誉更高了，等等，而实际效果不显，所以说，这种上升是“冥升”，虚幻地上升。坚持不懈地做下去，还是有利的。“冥”(míng)，虚幻。冥幻，暗淡虚幻。冥冥之中，潜意识里，不知不觉中。

第六爻是客卦的上爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位，表明客方态度随和，有可能受到主方制约，是潜在的对主方有利因素;有应，表明主方态度强硬，正好可以制约客方，这潜在因素成了真正的对主方有利因素，所以爻辞说“利于不息之贞”。第六爻是对第五爻的补充，这两条爻都是阴爻，表示客方素质极差，实力非常薄弱，主方不能从客方得到利益，反而要对客方作贡献，所以爻辞没有用“吉”之类的对主方更有利的判断辞。